（摘自紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）

 

      

       時(shí)下，一些黨員干部身上存在一種現(xiàn)象，那就是嘴上講著兩袖清風(fēng)、心如止水的話，心里卻暗自與同僚較勁。你當(dāng)多大的官，我也要上多高的位；你住多寬的房子，我也要建多大的別墅；你能抽雪茄喝洋酒，我就敢進(jìn)會(huì)所大吃大喝……如此這般比，也就無(wú)怪乎有人一次次踐踏法紀(jì)道德底線、一次次刷新貪污腐敗紀(jì)錄了。

       比，是人的天性?！叭送咛幾?，水往低處流?！庇辛吮容^，人們才會(huì)看到差距、找出不足；有了比較，人類才能不斷進(jìn)步、提高升華。比，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。有的人以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，比出了失衡、比出了欲望；有的人以群眾利益為標(biāo)準(zhǔn)，比出了干勁、比出了奉獻(xiàn)。比什么，怎么比，能折射出一個(gè)人的價(jià)值觀。

      “從善如登，從惡如崩”。人性的弱點(diǎn)決定了向上向善總要費(fèi)大力氣，而墮落起來(lái)卻有難以遏制的加速度。那些在“打虎”“拍蠅”中落馬的腐敗分子，蓋因?yàn)椤昂蜕袆?dòng)得，我也動(dòng)得”的心理作祟，從而放縱自我，競(jìng)相必懷，被欲望所吞沒(méi)，最終落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。

不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在燈紅酒綠、紙醉金迷等誘人學(xué)壞的土壤。在這樣的大環(huán)境下，一個(gè)遵紀(jì)守法的好人，可能發(fā)現(xiàn)自己的善行受到嘲笑，而那些做壞事、不道德的人，可能左右逢源、活得風(fēng)生水起。于是，一些人的善惡是非標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)逐漸被模糊。

       物必先腐而后蟲(chóng)生。以“大環(huán)境如此，勢(shì)難以擋”作為爭(zhēng)相貪腐的理由，是不值得一駁的。翻開(kāi)那些落馬貪官的履歷，這些人大都受過(guò)良好教育，且有過(guò)令人稱道的人之初、官之初。按理說(shuō)，他們應(yīng)當(dāng)具有分辨善惡的基本能力。然而，一些人卻硬是不可理喻地選擇了“名知其惡而作之，名知其非而為之”。從其內(nèi)因觀之，那就是自甘墮落，自取其辱，也足以暴露出貪腐者靈魂的卑下與墮落。

       辯證法告訴我們，“善”總是與“惡”相比較而存在，也總是在同惡的斗爭(zhēng)中彰顯美好、深值人心。我們不能指望道德世界里一切都盡善盡美，一切惡行都被斬草除根。在善惡并存的環(huán)境中，能否“出污泥而不染”，始終保持做人的尊嚴(yán)與高貴，乃是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

       一個(gè)人只有心存定力，管住念頭，拒邪惡于門(mén)外，才能始終向上向善。在形形色色的誘惑面前，只有常懷“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省”的律己心，常修“與人不求備，檢身若不及”的自覺(jué)性，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，努力做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，才能決意不與邪惡為伍，永葆向上向善之心，做一個(gè)高尚而純粹的人。

 

      （紀(jì)委監(jiān)察室供稿）